中医体质辨识仪体质辨识与“治未病”的内涵1．1体质和体质辨识体质是指人在生、长、壮、老、已的生命过程中，受先天禀赋和后天获得共同影响所形成的在形态结构、生理功能和心理状态各方面综合的、相对稳定的固有特质，其生理状态反映在脏腑、经络、精、气、血、津、液、以及阴、阳的偏颇和机能活动的差异。
中医体质辨识仪体质在每个个体的形态结构和功能活动等方面的表现虽然多种多样，但是每种体质的特征都是可以以类划分的。因此，把握个体体质的差异性及群体的规律性，了解不同个体对某些疾病的易罹性和发病的倾向性，对疾病的预防和治疗都具有十分重要的意义。
中医体质辨识仪体质辨识就是把人的“体质”作为认知对象，从不同个体的体质状态及体质分类的特性入手，把握其健康与疾病的整体要素与个体差异，制定个性化的防治原则，进行“因人制宜”的干预措施，弥补了西医体检在亚健康诊断和干预方面的不足。体质辨识的内容主要包括辨识个体体质的状态即强弱胖瘦、年龄长幼、南北居处、奉养优劣等，以及辨识人群中的体质分类。以北京中医药大学王琦教授为代表的中医体质学研究者，经过40年的研究，归纳、分析每个时代的医家对体质形成的认识、体质分型的划分、体质与疾病之间的相互关系，以及全国范围内9省市21948例临床流行病学调查数据，提出9种体质的基本类型，分别是:A型(平和质)、B型(气虚质)、C型(阳虚质)、D型(阴虚质)、E型(痰湿质)、F型(湿热质)、G型(血瘀质)、H型(气郁质)和I型(特禀质)，先后编制了中医体质量表成人版、老年版、儿童版及《中医体质分类与判定》标准，该标准作为行业标准于2009年由中华中医药学会发布，现已得到全国各地广泛的推广应用。
1．2中医体质辨识仪“治未病”理论“治未病”是以中医理论为指导，通过采取预防养生或早期治疗的方法，以期达到阻断疾病发生和发展的目的。中医学历来强调防重于治，在中医学预防保健发展的过程中，“治未病”思想作为重要的基础理论贯穿于其整个发展过程中，并占据着重要的地位，其学术思想最早记载于先秦至西汉时期的著作《黄帝内经》中。如《素问·四气调神大论》中言:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”东汉医圣张仲景所著《伤寒杂病论》中记载到“保胃气，存津液”，也是“治未病”思想的表达形式。至唐代，药王孙思邈将“治未病”的思想具体阐述为:“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，中医体质辨识仪将医生的职业道德与疾病发生的三个层次联系起来，强调“欲病”的重要性。根据各个时期医家对“治未病”的阐述，其内涵可以概括为四个方面:①未病先防，即注意保健，养护身心，预防疾病的发生，如《素问·四气调神大论》言:“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”;②已病防变，如《素问·阴阳应象大论》言:“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也”;③已变防渐;④愈后防复。由王琦教授团队主编出版的第一部中医“治未病”专著《中医治未病解读》中提出“养生———治未病的基础;体质———治未病的根本;亚健康———治未病的重点;特殊人群———治未病的关注对象”四要素，初步进行了“治未病”理论体系的梳理。
